Описание
Что такое “кельтский фолк” толком не знает, пожалуй, никто. Просто потому, что
такого понятия в природе не существует И всё-таки с упорством, достойным лучшего
применения, отечественные меломаны продолжают условно объединять под этим
обозначением в одну большую и могучую кучу самые разные группы, объясняя для
себя их видимую “кельтскость” чем угодно - пением на ирландском языке или
антианглийскими настроениями, аранжировками с использованием арфы или дудочек
или обращением к язычеству. Куча растёт, крепнет каша в голове, а между тем
единого по одному критерию направления “кельтский фолк” как не было, так и нет.
На самом деле кельтский фолк - это самые разные обработки современными
музыкантами музыки кельтских народов. Древнейшим из них среди оставшихся в
Европе по сей день считаются ирландцы. В конце 5 века часть ирландцев из
перенаселённых северных земель ирландской Дал Риады перебралась на север
Британии, где они основали королевство, известное сейчас как шотландская Дал
Риада. Смешавшись с местным населением - пиктами, они за следующие сто лет
утратили контакт с метрополией и в дальнейшем стали называться шотландцами. На
юге Британии также живут кельтские народы - валлийцы в Уэльсе и корнуольцы в
Корнуолле. Под давлением саксов часть валлийцев некогда переселилась из Уэльса
на север Франции в область Бретань. Так возникла ещё одна крупная кельтская
нация - бретонцы. Все эти народы говорят на родственных кельтских языках. И
конечно, у всех у них есть музыка и песни. То, что теперь понимается под
кельтским фолком, сформировалось как осмысление на европейской сцене всей гаммы
музыкального наследия прежде всего Ирландии, где кельтская музыкальная традиция
многие столетия оставалась по сути непрерывной и меняла лишь форму, а начиная с
70-х годов, - Шотландии и Бретани. Поэтому, чтобы как-то уяснить для себя суть
кельтской музыки, прежде чем говорить о конкретных группах нужно понять кто
поёт, о чём поёт, на чём и как играет. Это мы и постараемся сделать на примере
ирландской народной музыки - самой древней и самой цельной.
1.Сила слова и чары музыки.
Владение словом и умение сочинять музыку точно так же, как и владение
музыкальными инструментами в Ирландии издревле приравнивалось к одному из видов
магии. Древнеирландские поэты и певцы - филиды (совр. Ирл. File - поэт) ещё до
введения в 5 веке христианства обучались в особых закрытых школах по 12 лет,
причём все изучаемые тексты были обязаны знать на память. Обучение не проходило
даром. Филиды были низшей ступенью в жреческой иерархии друидов. Друиды же
наложением сакральных обязательств - гейсов контролировали практически все
решения светской королевской власти. Так что спорить с филидом было опасно. Он
мог наложить непосильный гейс или исполнить песню-проклятие. Во многих сагах
описывается легендарная песнь “Гламдиккин”, исполнение которой вело к появлению
на лице у несчастного слушателя трёх разноцветных волдырей - позора, стыда и
поношения. Это могло закончиться тяжелейшей психической травмой или даже
смертью.
После введения святым Патриком в 423 году христианства и упразднения сословия
друидов порядки, как и водится, остались прежними во всём кроме идеологии, и
филиды превратились в богатых и влиятельных придворных поэтов и музыкантов.
Барды - наследники филидов - удивляли средневековую Ирландию своим искусством
задолго до германских менезингеров или французских трубадуров. Уже тогда
основным музыкальным инструментом певцов и поэтов стала арфа. Зрелый арфист по
традиции должен был всегда уметь сыграть три мелодии: “песню, которая заставит
заплакать, песню, которая заставит рассмеяться и песню, которая погружает в
сон”. Только тогда он признавался мастером.
Пьесы для арфы зажили своей жизнью после заката средневековья - эпохи бардов,
когда на смену влиятельным придворным певцам после двух волн жесточайшей
английской колони
